1、近代学校教育依然能适应当代社会。

　　答：错。进入20世纪以来，由于科学技术的迅猛发展，社会产业结构发生重大转换，使得近代学校教育越来越不能适应和满足社会的需求。具体地说，社会对学校教育的要求发生了如下的变化：(1)要求加强学校教育与社会物质生产的直接联系;(2)要求教育向终身化的方向发展;(3)要求学校进一步面向未来，先行一步，为社会和人类的未来前景提供教育保障;(4)要求学校教育培养人的创造意识和实践能力。

　　2.学校教育随着人类社会的产生而产生。

　　答：错。学校教育是当生产力发展到一定水平，一部分人有可能脱离生产劳动，当语言的发展到了文字出现后，学校才出现，才有了学校教育。

　　3、现代教育中，普通教育与职业教育日趋分化。

　　答：错。普通教育是以升学为主要目标，职业教育是以就业为主要目标。二战前双轨制教育制度使两种教育相互隔离，普通中学中不能升入高一年级的学生往往缺乏适应社会生活的能力。三战后综合中学的比例逐渐增加，出现了普通教育职业化、、职业教育普通化的趋势。

　　4、终身教育主要是职业教育

　　答：错。终身教育思想强调职前教育和职后教育的一体化，青少年教育和成人教育的一体化，学校教育和社会教育的一体化，把终身教育等同于职业教育(成人教育)是片面的。

　　5、教育的民主化是指师生关系的民主化。

　　答：错。教育民主化首先是指教育机会均等，包括入学机会的均等，教育过程中享有教育资源机会的均等和教育结果的均等;其次是指师生关系的民主化;再次是指教育活动、教育方式、教育内容等的民主化，为学生提供更多的自由选择的机会。

　　6、教育的多元化是指教育思想的多元化。

　　答：错。教育的多元化包括教育思想我多元化，教育目标、办学模式、教学形式、评价标准等的多元化，它是社会生活多元化和人的个性化要求在教育上的反映。

　　7、“不愤不启，不悱不发。”

　　答：对。这是孔子启发式教学的名言。愤即心求通而未得其意，悱即口欲言而未能之貌。启，谓开其意，发，谓达其辞。

　　8、《学记》是世界上最早的比较系统论述教育学的专著。

　　答：对。战国后期，《礼记》中的《学记》从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，系统地阐发教育的作用和任务，教育、教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，师生关系和同学关系等，是罕见的世界教育思想遗产。《学记》是世界上最早的比较系统论述教育学的专著。

　　9.大学是以“学术性”为单一标准。

　　答：错。随着社会生活的丰富多样化和高等教育的大众化，传统的以“学术性”为标准的单一大学，逐渐发生变化。在形式上，不同学制、不同办学形式的学校纷纷出现;在内容上基础性的、应用性的、工艺性的学校各显特色;入学目的、考试评价的方法也多种多样。