如果欢乐可以是政治的，那么可以说，锐舞就是对欢乐的一种政治实践。在英国，锐舞被称为艰难时代的享乐主义，无论什么状况下，锐舞客们坚持欢乐，拒绝任何政治，拒绝决定性和稳定，拒绝商业的侵蚀，坚持与自我，与人群，与大地沟通。

　　锐舞客说：这个世界让我们变成病人，我们是自己的医生，而且，未来永远未知。

　　(三)一个台湾DJ说过这样一席话：“如果舞客因为吃了摇头丸才High，对我而言有些侮辱。”尽管也有很多人本着为锐舞正名的目的，否认Ecstasy药丸对锐舞文化而言的不可或缺，但事实是，药物的使用在锐舞派对中无法避免，而锐舞运动之所以发展到后来的蔚为壮观，绝对和药物脱不了干系。 　　锐舞药物的第一选择是Ecstasy，然后是Acid(也就是LSD)，前者又被叫作爱它死，E，摇头丸，或快乐丸，使用之后，眼睛对光会比较敏感，耳朵对声音也会比较敏感。E对心灵和思想的影响，第一个是认同感。还有就是改变了对自我，人际关系和世界的认知方式，你会觉得周围的人都是兄弟姐妹，很亲切，会发现整个派对的气氛像一个充满爱的大家庭。人们心灵开放，同时又完全被DJ的音乐控制和催眠，类似一场印第安宗教仪式般的心灵之旅，旅途上会发现自我的惊奇和关爱他人的温馨。这种体验很难描述，每个锐舞客都有其个人见解和定义。某种程度上说，使用药物来达到身心愉悦，是对社会固有价值的一种反抗。但许多人在用过药之后，最大的困难是，如何在狂欢之后重新适应冷酷的世界和人与人之间的冷漠。Ecstasy对人身体到底有多大危害，已经有过无数争论，在很多人心目中，它是一种“放心药”，不会上瘾。但毒品与药物的差别是，人们无法忍受一种药物只为欢乐而存在，没有任何治疗的目的。事实是，如果不了解药物变成毒品的政治过程，那么争论双方永远只能在卫生法里打转。就像每年有那么多人死于烟草和酒精，但烟草和酒精迄今仍是合法的一样。

　　每个亚文化运动都有与之相符的药物，作为一种脱离集体规约，创造文化，突破隔离的动力。而Ecstasy的发展史也是九十年代青年文化运动的徽征之一，是后艾滋世代恐惧性交以及弃却社会规训的象徽，同时也是新兴享乐哲学和快感政治的来源，甚至有人用E世代来命名和定义此世代的年轻人。

　　(四)锐舞发生的地点虽然是偏僻之处，但严格意义上说，锐舞空间不是没有法律，而是他们存在于没有法律的空间。海边、深山、废厂房、公园、荒野，任何开放的空间，只要有扩音设备就号召人们起舞。锐舞客们重新挪用并反转了理性空间，法律同样被反转，并被远远抛在身后。锐舞客抵抗现代文明和反文化的方式就是逃逸。强调理性和秩序的现代形式的管辖，在他们这里，落入尴尬的境地。一方面，是锐舞文化巨大的动员力与其相对侏儒的“反文化”特质;另一方面，是因这种“无用”的巨大力量而引起的道德恐慌和对失序的恐惧;接踵而来的，是他们被视作危险的“他者”，加上与药物千丝万缕的关系，使锐舞运动很快受到各国政府的关注。不久之后，锐舞客面对的，是来自国家机器的坚壁清野和强力扫荡。锐舞存在的空间、形式决定了它暂时的无法被完全控制。锐舞对商业舞会和资本主义制度的侵袭，可能也主要来源于此。一，非主流的组织和集结方式，借助网络力量，如虎添翼;二，锐舞客们愿意移动，且移动快速，使得警察疲于奔命;三，锐舞文化的原初欲望与运动性格，还有DIY精神，决定了他们拒绝被控制的特性，并抛开了自我对于外在凝视的臣服，自我空间及界限的消失，演变为严格却充满活力的动员力量和团体精神。

　　然而，对主流和商业的抵抗，看来敌不过资本主义商业机器的运作，随着锐舞影响力的扩张，由小众文化演变为大众文化，独立音乐被吸纳进五大唱片公司的故事在锐舞场景中终于出现了。而随着市场机制的介入，电子音乐在商业机器运作下成为主流之一支，当初锐舞客们苦心恪守的锐舞规则，几乎一夜之间变得面目全非。加之国家机器矢志不渝的强力围剿，两厢夹击之下，锐舞景观的失落和凋零在世纪初不可避免地出现。如同之前所有青年文化运动必然遭遇的命运，喧嚣之后，归于死寂。

　　舞会结束。经历过辉煌的人们，回首，伤感，在所难免。但是，正如嬉皮和朋克运动时至今日仍然让很多人心怀向往一样，年轻人身体里潜伏的火焰，终将在不久的将来，以另一种方式喷薄而出。

　　现在，我们暂时先坐在电脑前，用WINDOWS MEDIA PLAYER放一张TRANCE唱片，选随机播放模式，看着不断变幻、冲突、旋转、交融的图案，把自己浸在音乐里，此刻，心中不要有任何伤感，耐心等待吧，下一个月圆之夜将很快来临。