2017-02-24 00:00:00杨洁 武术培训
桥功的训练必须循序渐进,不可急切。
叉功分横、竖。
鼎功宜从头肩肘倒立练起,经头手倒立、双手倒立、单手倒立、指倒立,最后练双手推鼎、
单手推鼎。
圈、浪、幽、明:
圈功为九节(头、胸腔、腹腔、大臂、小臂、手、大腿、小腿、足)的空间圆周运动。
浪功为全身各部的依次协调曲线运动。
幽功为翻腾、平衡、用力、静止、跳跃等技巧运动的训练。
明功为从了解和把握拳架着势的意识入手、到深刻领悟和体验感觉无限的训练。左右起脚、上下云手、前后推掌、内外旋指。
松、静、炼、养:
松身:摇、晃、颤、抖、扭、摆、抻、拔。
静心:抱元守一。
炼意:精神贯注。
养气:道法自然。
我们的心法:
聚精会神是一种状态;神清气爽是一种状态;忘乎所以也是一种状态。
内外、动静、虚实、松紧。内为人体,外为环境;动为协调,静为均衡;虚为宽容,实为厚重;松为灵活,紧为坚韧。
我们的手段:
教授搭手。搭手是讲解攻防技艺的最佳方式之一。具体、形象、安全。灵也。
练习*手。*手是熟悉招法与技艺的必要途径。活也。
学习揉手。揉手能够文明、儒雅地体会格斗对抗的感觉。和也。
训练推手。推手的独特性在于合作双方的协调与均衡。稳定和灵活的相反互补、对立统一是训练的核心课题。着也。
体会打手。打手的关键是顺势合理发力借机轻松放人。飞也。
试验散手。散手的奥妙是所谓毫厘(尺寸分毫、斤两钱厘)之间见分别,即点到和寸止。时空感、运动感是散手训练者的重要素质。力度和幅度的控制是散手的核心课题。散手具有对抗性与竞技性。伤也。
双风贯耳打虎势,进退两便搬拦捶;
抱虎推山左右跌,三通臂背前后翻;
披身起脚随意踢,败中取胜鸳鸯腿;
野马分鬃顾盼生,玉女穿梭上下合。
我们的技艺:
跌打。简单说,跌打就是上下相随、手脚并用。
掷放。掷放的关键是拿住、松开。
我们的行为:
反抗与谦让、勇敢与智慧。
我们的局限:
必病、必老、必死。
我们的价值:
我们能够防治疾病、延缓衰老、完善身心、改造世界。少病、慢老、晚死也。
我们的危险:
无知和妄行是我们的危险。
我们的保护:
学习和锻炼是我们的保护。
我们的敌害:
我们的敌害既有自然的、也有人为的;既有外在的,也有内存的。
我们的自卫:
我们的自卫既包括避免内伤七情、外感六淫,也包括追求身心协调、天人和合。
我们的希望:
我们的希望是人生完美、世界和平。
我们的理想:
仙、佛、儒、侠、仁。
山人为仙;逃避喧嚣、烦恼的人类社会纷争,隐居在自然环境中,与天地同春是道家的理想。
弗是弗非;人类文明本无固定的、明确的、具体的知识,释家的理想是提倡随缘顺命。
需要礼义;人类社会与动物世界的区别在于伦理秩序的有无,孔门的理想是天下为公,四海一家。
人类平等;每个人都有权利幸福生存、快乐发展,侠客的理想是实现世界大同。
爱人如己;关心别人的疾苦、帮助别人的生活,仁者的理想是扶危济困、排忧解难。
二.回顾历史、认识社会
过去的铁血
人类的昨天特不堪回首。
战鼓响千年,烽烟燃五洲。弯弓彼此射,挥刀生死搏。
现在的炎凉
人类的今天也不容乐观。
资源、环境问题日益严重,生存、发展面临巨大挑战。民族矛盾和阶级矛盾错综复杂,宗教、法律、道德、风俗、文化等的差别逐渐扩大。
将来的和平
人类的明天本不可阻挡。
发展文化教育事业、进行科技研究活动,都能从根本上推动世界的进步。人类的政治民主化、经济科学化、文化自由化必然促成世界的真正和平。
三.学习理论、把握系统
道(抽象思辩)
理(历史逻辑)
法(系统全面)
术(方便*作)
道:天人和合、物我圆融。
环境:人类生存和发展以环境为舞台。自然环境、社会环境、物理环境、心理环境都很重要。
气候:人体的生理活动要受气候影响,这是常识。人类的心理、伦理现象也受气候左右,虽难理解,但属事实。
场地:平坦、干爽、洁净、明亮。
个人练习,两平米足够。所谓拳打卧牛之地。
集体练习,人均三平米即可。
室内教学,应选择棚高五米左右为宜。
户外教学,花木环抱最佳。
服装:宽大、舒适、透气、吸汗。
器械:因人而异、量力而行。
食饵:营养问题忽视不得。首先,能量要平衡。其次,元素要齐全。再次应注意,补给要及时、充分。
理:思想解放、感情沟通。
教范:依法修炼、循序学习。拳架是基础。先定势,后连势。
礼仪:尊师重义、心平气和。仁厚是关键。欲习拳,必明理。
自修:师傅领路到门前,己身不入也枉然。机缘难得见路径,吾心大悟精进中。主观努力是必要的因素。惟有积极、主动,修炼才能成功。
助练:道、财、侣、地四因缘中,侣最珍贵。高山流水易*,知音同志难寻。 良师益友的帮助是顺利学习中华武术的必要条件。
法:身心协调、形神结合。
静心:投入、同化。
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