判断一门功派体系是否圆满，有许多客观标准。一般说来，缺乏吐纳训练的功法往往是不太理想，不太圆满的。这当然不能一概而论，但吐纳的价值确实非同寻常。其根本原因是：在“身法”与“心法”之间，“息法”处于中间过渡状态;它将“身法”与“心法”的优点聚于一身而又回避两者的弱点。吐纳法门极多，如果细分起来，应当不少于百家。本文专门介绍几种特殊的吐纳法门，以促进朋友研、修、悟的实践。

　　闭气法

　　古人一向认为，闭气可以疗疾，可以延寿。不少门派甚至主张：用闭气时间的长短来衡量修炼者功底的深浅。从人体科学的角度来看，闭气功夫实际是人体的一种高超的自我调整、自我控制的功夫。真正的闭气功夫，不仅没有丝毫的勉强与危险，而且特别舒适，特别灵验。出现以下情况，都可以采用闭气法进行训练：一是身体不适，有轻微疾患时(为避免出现偏差，重病患者不宜闭气，轻微患者也需在老师指导下进行);二是摔倒、撞倒等的一刹那(此时迅速闭气有预防受伤的奇效);三是自然出现深、长、细、匀的呼吸(稍加“闭气”意念，功夫立长，但不能有丝毫的勉强。)

　　事实上，许多专门功夫，都与闭气有关，特别与闭气的渗透深浅与时间长短密不可分。修炼者可将闭气作为一种上乘功法长期习练，前提是明理，得法，保证自己万无一失。具体方法及注意事项如下：

　　1、吸气之后，闭气，再呼气，再闭气。

　　2、以上为一个循环，可反复进行。

　　3、闭气时间可从一秒钟进行，每天增加一秒，必须量力而行，适可而止。

　　4、环境必须清静，空气必须清新。

　　5、熟练之后，可施加相应的良性信息—-吸气时意想采入宇宙灵气、灵光;闭气时意想自身化为七彩灵气、灵光，呼气时意想自身在云中飘荡。

　　6、每天修炼1-3次，每次10-30分钟。

　　7、身体有病者及虚弱者不宜练习，不明理，不得法得及一味追求早出功，出大功者不宜练习，否则一切后果自负。

　　8、关键是身心放松，在清静定、松通空的基础上，循序渐进、持之以恒，久而久之，必然大成。

　　胎息法

　　胎息法在很多门派中都有，但具体方法各不相同。顾名思义，胎息法就是使修炼者形如婴儿、神似胎息，将自己完全融于宇宙母亲的怀抱，吸取其无穷无尽的能量。胎息一向被古代养生家视为最佳的身心功能状态。那么“胎息”与平常说的“毛孔呼吸”、“体呼吸”等有何异同呢?从本质上讲，它们之间并没有什么不同;如果说不同，那主要是彼此之间的层次深浅有较大差异。一般说来，“毛孔呼吸”是“体呼吸”的开始，而“体呼吸”又是“胎息”的起点。许多修炼者都知道“毛孔呼吸”与“体呼吸”的价值，那么，“胎息”的重要性更是可想而知了。

　　“胎息”是吐纳修炼的必然结果，因此，很少有专门的一步到位的“胎息法”。一般都是在“毛孔呼吸”、“体呼吸”的基础上，自然而然地进入胎息境界。下面，介绍两种胎息方法。

　　方法一：

　　1、 吸气时自然收腹，意想前腹已贴近后腰，成一薄片;

　　2、 呼气时自然松腹，意想灵气从命门回复至肚脐;反复鼓荡，久而久之，自然出现胎息现象。

　　方法二：

　　1、 自然调匀呼吸至平稳;

　　2、 进一步达到若有若无的呼吸状态;

　　3、 舍弃呼吸训练，专门进行意念观想，体察腹部自然吐纳、与宇宙合一的奇妙的胎息境界。