(8)幻想。多发生在少年儿童及青年人身上，幻想与理想中间穿插着“想象”与“实际”。幻想对人类的重要性在 于没有幻想就没有理想，就没有未来的成功。幻想可以使科学家发现某个奥秘，可以激发和启迪诗人和艺术家的灵感。借助于幻想方式我们可以调动自己去做许多事 情。例如某个歌唱者幻想着有那么一天，自己成为一个歌唱家，掌声、喝彩、鲜花簇拥着自己，报刊、电台、电视台到处传扬着他的成功。于是他就着手去实现这个 幻想。当他虚度年华，一事无成时，那么幻想就是空想。当他真的成功了，那么可以说他最初的幻想就在他付诸行动时即转化为理想了。因此幻想虽不能解决实际问 题，却对人在奋斗过程中存在着不可估量的价值。但不满现实，好高骛远，想入非非，幻想不但不能成为现实，反而会损害身心健康，有的甚至造成精神分裂。

　　(9)认同。有这种“认同”心理的人，往往是心中有一个崇拜的偶像。例如：他非常崇拜贝多芬，首先在发式上先 模仿，然后想象一番贝多芬的脾气、生活方式、作曲习惯等。有的人个头、头顶长得像列宁，而他又十分崇拜列宁，那么他无形中学列宁说话、走路、手势、姿态 等。这种认为自己同崇拜人物相似的认同心理，在生活中司空见惯。如儿子仿父，女儿仿母，因为他们崇敬父母。有这种心理，可以使许多传统得以继承，使许多事 物得以流传。我们歌唱的流派形成与“认同”心理就密切相关。

　　除以上九种心理压力，我们还介绍以下十种心态：

　　(1)转向反对自身。当声乐课没上好，或汇报、演出不成功时，往往会产生心理矛盾，用“内射”法去责怪自己， 因为老师无错，又是自己尊敬的人，而演出是自己忘了词没唱好，既不能埋怨伴奏，又不能责怪观众，只好把愤怒向自己发泄，有自悟、自罚等方法，然而其中还包 含着对客观的怨恨。有一寓言故事：祖父因故怒责其孙，其子心痛，于是愤而自打耳光。祖父问之：“何故?”子答日：“尔责吾子，吾责尔子，何足怪哉!”有的 人生气不吃饭，就是这种心理的反映。

　　(2)反向形成。也可称为“反应形成”。这种心理机制是产生两面派的根源。反向形成指反作用的形成。这种反转 机制，将潜意识中某种不应有的本能冲动，转化为表现十分强烈的而能被社会所允许的相反形成。一个道德败环的人可以伪装得道貌岸然。一个人听某人唱歌，心里 承认对方唱得不错，但出于妒忌心理，他可以说：“唱的什么呀，太业余!”本来他很喜欢这首歌，但因能力所限而唱不好，于是说：“这首歌一般化，我最讨厌这 样的歌。”有些人总是设法把违反社会公德的行为隐藏起来，甚至以合法化的手段去办犯法的事。在一些声乐比赛中，不同选手的音响效果不同，那就是有人在不知 不觉中做了手脚。但做这样事的人，一旦有人问起他是怎么回事，他可以说是电压不稳、磁带效果不同，等等，都属此种心理。

　　(3)情感隔离。在艺术创造中这种心理调适很有作用。如相声演员用幽默、风趣的语言，把观众逗得笑声不止，前 仰后合，但他本人却一点不笑，将他的状态与情感隔离开来。有经验的演员，在唱到伤心处，含泪不落，继续陈述悲惨的情节，这说明他情感隔离的能力很强。而有 的演员却做不到，哭得语不成声，无法继续演下去，这说明他不会调适自己情感隔离的心理。

　　(4)人格分离。歌剧中常常运用这种心理机制，演员的自我和角色的他我，是两个人的重叠，有时需要深入角色， 忘掉自我，有时需要跳出他我，意识到自己是在演戏。在生活中也常出现这种心理状态的人，多见于癔症患者，突然间变成了另外一个人。我们歌唱中会遇到不入情的时候，就要使用人格分离心理，把自己变成歌中某个情节或某种情绪的人。例如：在演唱《父老乡亲》这首歌时，你完全可以把自己变成那个被“小米饭养大的 人”，你会更加热爱父老乡亲。

　　(5)否认。对面前发生的不利于自己的现实加以否定，以减轻心理压力。人死了还认为他还活着，东西丢了认为放到什么地方去了，歌唱错了则认为这样唱比那样唱好听，等等。

　　(6)妥协形成。这是一种病理性心理防御机制。当他的欲望不能满足时，力求得到部分满足，例如一位同学没有被 选拔去唱独唱，却让他去排二重唱或小合唱。那种“比上不足，比下有余”的思想就是“妥协”心理形成的象征。有的人由于在舞台上演出失败，那么他看见舞台血 压就高，于是他就远远离开舞台，尽量消除诱发这种潜意识中储存的痛苦因素。“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，其中就包括妥协成分。

　　(7)转换。是指心理与躯体的转换。例如：某人听到了一个不幸的消息，会突然昏倒;有心脏病的人不能突然听到 喜讯;有肝病的人不能生气、发怒。这都是心理转换的病态。一个嗓音正常的人，突然接到“今天晚上演出”的通知，他会立即感到嗓子发紧，不舒服。多半歌唱者 在比赛前、演出前、考试前嗓音不适，但事后却感到歌唱非常轻松。因此如果没什么实质性的病变，千万不要因转换心理造成的紧张，而放弃歌唱机会，一定要理智 地去调适心理的转换，使自己处于良好的心理状态之中。

　　(8)抵消。这是一种潜意识心理机制。就是利用各种办法在心理上消除过去的罪恶、错误、不愉快，等等。如有的 人祈求神明的宽恕，有的人向对方赔礼道歉，有的人决心“洗手不干”，等等，都是这种心理反映。有的人甚至为了“抵消”而自残、自杀。某人的自行车丢了，马 上说：“破财免灾。”就是带有转换心理的抵消表现。我们常说：“从哪里跌倒，还从哪里爬起来。”就是一种积极的抵消心理。如果你在北京音乐厅没唱好，还去 那里再唱，把影响挽回，这种心理行为，就是想抵消上次的损失。

　　(9)退行。这是一种严重的病态心理和消极的失常行为。在生活中遭受到严重挫折后，不言、不语、不吃、不睡， 或大量饮酒麻醉自己以求得心理上的解脱。遇事绕着矛盾走，整天把自己封闭起来不见人，如出家当和尚，或远离故乡，避开故地、亲人，甘愿孤独地生活。这在歌 唱心理中也常见，如一次失败永不登台，或者强行改行洗手不干。

　　(10)阻抗。是一种病态心理。当心绪不良时，光想发火，什么事也不想干，对别人的劝说听不下去，甚至不回答任何人的提问，沉默、淡忘，拒绝一切合作、配合，等等。