备考题一：

　　单项选择题、

　　1. (中等)古代哲学认为，宇宙的构成本原是：(E )

　　A.水 B.天 C.地 D.风 E.气

　　2. (中等)气的根本属性是：(D)

　　A.上升 B.下降 C.外出 D.运动 E.静止

　　3. (中等)精气生万物的机理是天地阴阳二气的：(C)

　　A.互根互用 B.对立制约 C.交感合和 D.消长平衡 E.相互转化

　　4. (中等)精气神学说中所谓的“精”主要指：(D)

　　A.生殖之精 B.后天之精 C.自然界之清气 D.肾中所藏之精 E.水谷精微

　　5. (中等)天、地、万物之间相互作用的中介是：(A)

　　A.气 B.气机 C.气化 D.彼此感应 E.神

　　6. (中等)精气神学说中的“神”主要指：( B)

　　A.自然界物质运动变化的表现及其内在规律 B.人体内一切生命活动的主宰

　　C.一切生物生命力的外在表现 D.人的精神意识思维活动 E.以上均是

　　7. (中等)精气神学说中特别重视：(C)

　　A.精的作用 B.气的作用 C.神的作用 D.精气互化的作用 E.精气生养神的作用

　　8. (中等)阴阳属性的征兆是：(B)

　　A.动静 B.水火 C.上下 D.晦明 E.寒热

　　9. (中等)阴阳比较完整而简要的概念是：(E)

　　A.事物的对立 B.事物的对立统一 C.事物的一分为二 D.事物内部的一分为二

　　E.事物特定属性的一分为二

　　10. (中等)阴阳交感是指：(D)

　　A.阴阳二气的和谐状况 B.阴阳二气是运动的 C.阴阳二气的相互运动

　　D.阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程 E.阴阳二气的对峙

　　11. (中等)天地阴阳二气交感是万物发生和变化的：(B)

　　A.结果 B.根由 C.形式 D.物质 E.现象

　　12. (中等)“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”说明阴阳的：(B)

　　A.交互感应 B.对立制约 C.互根互用 D.消长平衡 E.相互转化

　　13. (中等)“阴者，藏精而起亟也;阳者，卫外而为固也”说明阴阳的：(E)

　　A.制约 B.交感 C.消长 D.互根 E.互用

　　14. (中等)“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”说明阴阳的：(C)

　　A.交互感应 B.对立制约 C.互根互用 D.消长平衡 E.相互转化

　　15. (中等)(中等)根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之阳的脏是:(C)

　　A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾

　　16. (中等)根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阳中之阴的脏是：(D)

　　A.心 B.脾 C.肝 D.肺 E.肾

　　17. (中等)根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阳中之阳的脏是：(A)

　　A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾

　　18. (中等)根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之至阴的脏是：(D)

　　A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾

　　19. (中等)根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之阴的脏是：(E)

　　A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾

　　20. (中等)根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阴中之阴的是：(C)

　　A.上午 B.下午 C.前半夜 D.后半夜 E.以上均非

　　21. (中等)根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阳中之阴的是：(B)

　　A.上午 B.下午 C.前半夜 D.后半夜 E.以上均非

　　22. (中等)根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阴中之阳的是：(B)

　　A.前半夜 B.后半夜 C.上午 D.下午 E.以上均非

　　23. (中等)可用阴阳互根互用来解释的是：(C)

　　A.阳胜则阴病 B.阳病治阴 C.阴损及阳 D.重阴必阳 E.阴虚则阳亢

　　24. (中等)“阳病治阴”的方法适用于下列何证：(C)

　　A.阳损及阴 B.阳盛伤阴 C.阴虚阳亢 D.阳气暴脱 E.阳虚阴盛

　　25. (中等)“阴病治阳”的方法适用于下列何证：(D)

　　A.阴胜阳虚 B.阳胜阴虚 C.阴虚阳亢 D.阳虚阴盛 E.阴阳两虚

　　26. (中等)以补阴药为主，适当配伍补阳药的治疗方法属于：(B)

　　A.阴中求阳 B.阳中求阴 C.阴病治阳 D.，阳病治阴 E.以上均不是

　　27. (中等)把“脾”归属土，主要采用的是何归类法：(A)

　　A.取象比类法 B.推演络绎法 C.以表知里法 D.试探法 E.反证法

　　34. (中等)属中医学一般思维方法的是：(E)

　　A.整体观念 B.阴阳学说 C.五行学说 D.精气学说 E.比较、演绎、类比

　　35. (中等)五官中的“舌”属火，主要采用的是何种归类方法：(B)

　　A.比较 B.演绎 C.类比 D.以表知里 E.反证

　　36. (中等)从一般到个别的思维方法属于：(C)

　　A.比较 B.类比 C.演绎 D.以表知里 E.试探

　　37.(中等)考查对象之间的不同与相同之处在方法学上属于：(A)

　　A.比较 B.演绎 C.类比 D.反证 E.试探

　　备考题二：

　　(一)单项选择题

　　1.(容易)中医学是产生于哪个国家的传统医学：(A)

　　A.古罗马 D埃及

　　B.古希腊 E印度

　　c 中国

　　2.(容易)下列哪部著作的成书标志着中医学理论体系的形成：(B)

　　A.《伤寒杂病论》 D.《中藏经》

　　B.《黄帝内经》 E《诸病源候论》

　　c.《干金要方》

　　3.(容易)我国现存医学文献中最早的一部典籍是：(C)

　　A.《难经》 D·《神农本草经》

　　B.《伤寒杂病论》 E.《中藏经》

　　c《黄帝内经》

　　4.(容易)中医学中成功地运用辨证论治的第一部专书是：(B)

　　A.《神农本草经》 D.《黄帝内经》

　　B.《伤寒论》 E.《难经》

　　c.《小儿药证直诀》

　　5.(容易)下列哪部著作补充了《黄帝内经》的不足：(D)

　　A.《伤寒论》 D《难经》

　　B《金匮要略》 E.《脾胃论》

　　C《诸病源候论》

　　6.(容易)确立六经辨证论治纲领的医家是：(E)

　　A.张景岳 D.陈无择

　　B.华佗 E.张仲景

　　c.钱乙

　　7.(容易)中医学第一部病因病机证候学专书是：(C)

　　A.《伤寒杂病论》 D.《神农木草经》

　　B《黄市内经》 E.《中藏经》

　　c《诸病源侯论》

　　8.(容易)在病因学方面，提出著名“三因学说”的医家是：(D)

　　A.王清任 D.陈无择

　　B.张仲景 E.巢元方

　　c.张介宾

　　9.(容易)开创脏腑证治先河的医家是：(D)

　　A.巢元方 D.钱乙

　　B.陈无择 E.叶天士

　　C.张仲景

　　10.(容易)下列著名医家户被后人称为“寒凉派”的代表是：(E)

　　A朱丹溪 D叶天士

　　B张从正 E.刘完素

　　C王清任

　　11.(容易)下列著名医家中被后人称为“养阴派”的代表是：(A)

　　A.朱丹溪 D.吴鞠通

　　B.刘完素 E.薛生白

　　C.叶天士

　　12。(容易)下列著名医家中被后人称为‘补土派”的代表是：(B)

　　A.李中梓 D.叶天士

　　B.李东垣 E. 刘完素

　　C.陈无择

　　13.(容易)下列著名医家中被后人称为“攻邪派”的代表是：(D)

　　A.王清任 D.张从正

　　B.吴又可 E.朱丹溪

　　c.李皋

　　14.(容易)提出命门学说的医家是：(C)

　　A.朱丹溪 D.张仲景

　　B.李东垣　　E.李时珍

　　C.张景岳

　　15.(容易)创立“卫气营血辨证”理论的医家是：(E)

　　A.吴鞠通 D吴又可

　　B.薛生白 E叶天士

　　c.王孟英

　　16.(容易)在温病学方面，创立以“三焦为核心”辨证论治方法的医家是：(B)

　　A.朱丹溪 D.叶天士

　　B. 吴鞠通 E. 李皋

　　c.吴又可

　　17.(较易)中医学理论体系的哲学基础是：(A)

　　A.阴阳学说 D.唯物观

　　B. 五行学说 E.唯物辩证观

　　C 精气学说

　　18.(较易)中医学认为，人体生命的本原物质是：(D)

　　A.血液 D.精气

　　B. 津液 E.水谷精微

　　c.胆汁

　　19.(较易)以下影响人体生理功能的因素是：(E)

　　A.四时气候 D.情志因素

　　B. 昼夜晨昏 E. 以上都是

　　C.地区方域

　　20.中医学整体观念的内涵是：(D)

　　A.人体是一个有机的整体

　　B.自然界是一个统一的整体

　　c.昼夜晨昏对人体的影响

　　D.人体是一个整体，人和自然界的统一

　　E.脏腑脏体官窍联结成一个整体